Die Privatsekretärin

简评:  《Die Privatsekretärin》将我带进了林先生的童年，像观赏电影一样欣赏着一件件往事、一个个人物、一幕幕场景，充分体验了她童年的快乐与忧伤，不时地引起共鸣，勾起我对童年往事的回忆。         在这部剧集中，她用朴实、生动且准确的文字叙述了童年往事，没有过度的铺陈，也没有过多的评价，一切都那么纯净透明。尤其对人物、场景的刻划总是让人难忘，秀贞、宋妈、兰姨娘……一个个人物个性鲜明；和妞儿一起看下雨、和妹妹一起数“烂眼边儿”、几个孩子在树荫下围坐在宋妈身边听故事、看骆驼咀嚼草料……一幕幕场景如临现场。兰姨娘是“一位很有志气的、敢向恶劣环境反抗的女性”。她三岁被卖，十四岁被人从苏州带到北京，二十岁跟了施大， 在施家受到虐待，但不屈于这样的生活逃到林家，与德先相遇相知后两人携手出走，寻找新生活。她的人生经历锻炼了她热情奔放、泼辣直爽、敢想敢做的性格。她躲藏到林家，日子过得并不拘束，洗澡去晦气，饿了要面吃，在林家院子里“把施家老伯伯骂个够，先从施伯伯的老模样儿说起，再说他的吝啬、他的刻薄、他的不通人情，然后又小声和宋妈说些什么，她们笑得吱吱喳喳的，奶妈高兴得眼泪都挤出来了。″她并没有苟且偷生的拘谨，反而带给大家更多的笑声。在我的”牵线“下与新青年德先一起看电影《Die Privatsekretärin》，却因故事的悲剧结局哭得稀里哗啦。决定和德先一起奔向新生活，走得那样头都不回！就这样，一个有血有肉、情感丰富、经受坎坷但仍热爱生活的兰姨娘鲜活地呈现在我们面前。当然，秀贞、宋妈等人因不同的身世、不同的遭遇形成了一个个独具个性、令人难忘的形象。          在第六章《Die Privatsekretärin》中有一个非常经典的描写：“我站在骆驼的面前，看它们吃草料咀嚼的样子：那样丑的脸，那样长的牙，那样安静的态度。它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去，大鼻孔里冒着热气，白沫子沾满在胡须上。我看得呆了，自己的牙齿也动了起来。”在这个场景中，林先生把观察到骆驼独特的外貌、独特的咀嚼方式用不多的几笔，速写式地呈现在读者面前。“冬天快过完了，春天就要来，太阳特别地暖和，暖得让人想把棉袄脱下来。可不是吗？骆驼也脱掉它的绒袍子啦！它的毛皮一大块一大块地从身上掉下来，垂在肚皮底下。我真想拿剪刀替它们剪一剪，因为太不整齐了。拉骆驼的人也一样，他们身上那件反穿大羊皮，也都脱下来了，搭在骆驼背的小峰上。麻袋空了，“乌金墨玉”都卖了，铃铛在轻松的步伐里响得更清脆。”经典的画面、细致的观察、精妙的刻划把把童年看骆驼的场景描写得生动传神，也触发我们对童年往事的无限追忆，那么清新，那么亲切，那么地让人回味无穷、流连忘返。           剧集虽然对人生、人性、社会与政治等略有触碰，但林先生始终以童眼、童心、童智作为表述起点写人写事，让人感觉单纯、真诚而又含蓄。这或许是作品的伟大之处。

一个抛物线的发展历程。以银行家的身份开始逐步缔造商业帝国，掌控国家政权，到达抛物线的顶点，之后以文艺复兴为分界线逐渐没落，直至没有继承人，被历史淘汰。

七卷本的合集，开始拜读时以为是美国近现代的通史，结果看到中途才发觉，它所记述的只是美国历史的开头——建国时代。 这是越读越精彩的一套书，尤其对三权分立思想的构建历程的解读，如同在看马歇尔大法官的加长版判词，文笔优美且逻辑清晰又无可辩驳。 美国的建国年代，如果在中国历史上找相似的话，我更倾向于接近“王安石变法”的时代。都是对未知未来的探索，对立双方都是公认的谦谦君子，对“法”的解读都有充分理由，只是结果却截然相反，从此，也造成了国运盛衰转换的相反命运。 为什么，如果通读本剧，关于“国运”这个词，应该会有更深的理解。 就以书中的一段话作为对本剧的总结陈词吧： 美国不是一帮怀着远大理想、抱着必胜信念的“革命家”创造出来的奇迹，而是几个犹豫不决、瞻前顾后、不确定自己在做什么的绅士拼凑出来的巧合。革命开始的时候，谁也不知道它将怎样结束；革命结束的时候，谁也不知道它将意味着什么。正是对未来的恐惧和对未知的探索成就了一个史无前例的故事。

宁愿错过，也不远伤害，宁愿永远不去触碰那个伤口，也不愿让自己丢弃自尊

这书是以故事为主导的传体。但编剧一下把王阳明捧到前无古人的高度，这是编剧不顾事实，一下又把王阳明贬到地下，一文不值，这也是不顾事实。编剧的心学可修偏了。王阳明是个了不起的人，尽管我不同意他的学说的主要和关键部分，但不影响他在黑暗的明朝为百姓发光，成为黑暗中的光明。如果不看他心学的精髓或编剧说的什么终极真理，其他部分很多是对我们有帮助的。他说的要凭良知做事，不能将犹豫思考后的趋利感受认作良知，要学习知识，并断在实践中检验发现错误改正错误，时刻提醒自己保持良知的光明。但这些之外，导致这学说成为异端甚至罪犯无罪辩护依据的是，无政府主义，唯心主义，这些让心学变为私欲邪道的开脱和教唆犯。他说，每个人都有良知，心里就有天理，心的感受就是天理良知，且不需外求，不用借助外力就自知良知天理，不需要像外人学习，心的第一感受就是真理 ，不用听别人的，与自己心的感受不符的都是错误的，没有人可以支配自己，自己的心是主宰自然甚至天地神鬼的，人人都是圣人。人一出生就是，就天然不需要学习就自始知道天理良知。凡事问心就行。验证的方法是任何事心里第一个直觉感受就是天理良知了，照着做就不会错。。。这些才是他的精髓诀窍。但显而易见这些錯的太离谱，这些对天生就是真圣人的来说还差不多，但哪有自小不学习的呢。他居然说打仗有良知就能赢，不用学兵法。他弟子听闻说那我就可以领兵打仗去了。他又说没那么容易，要不停的在事上练…这就是自相矛盾，逻辑混乱。玄乎其神。因为王自己也有重要的内心矛盾，一直没有解决，他是个三心二意的人，立场不坚定也不愿承认失败和否定自己不行。虽然这对我还比较简单。哈哈。他一会佛一会道一会儒，最后修儒，一方面是他建功立业心太强，功名心放不下。另一方面是他的家风很好，祖上传下来就是以良知办事。最后他为了功名钱上了科举入了儒派。不过他自始用道教方法修身养性 这也是祖传的爱好，但要命的是一直吃丹。他想得道成仙得不了，对老道长二十年前的预言说二十年后还会再见及指教接受了，可二十年后见到道长却毫无好奇心，无法理解。我肯定要打破砂锅，问到底，让道长说怎么一见面就知二十年后一切及运数。求知了还可以记录下来给今天的我们看嘛。这可看出他求道心不死，以致后来多次公开否定道佛，却暗里修用。矛盾的两面派。最后我认为他是一个十分聪明的有能力的好人。愿他的轮回总有得到正解和正果的时候